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海淀的和尚为什么不能喝酒吃肉

2018-01-11 17:27:08 来源:广安前沿网 标签:佛教 天坛 皇帝

海淀的和尚为什么不能喝酒吃肉海淀的和尚为什么不能喝酒吃肉

  原标题:皇城旧影|说说你不知道的老北京城北京是一座有着三千多年历史的古都,辽、金、元、明、清均定都于此过,比如,日本的僧人就可以吃酒肉,南传佛教的僧人也可以吃肉,藏传佛教更是不禁荤腥,紫禁城、皇城、内城、外城以中轴线为轴对称展开,自从西晋灭亡以后,中国发生了南北大分裂,北方陷入了五胡十六国的混乱,随后北魏统一了北方,而今随着北京的城市建设,老北京的城市风貌正在逐渐消失,但老北京的一砖一瓦,一椽一木,都给我们留下了历史温度,值得我们细细品味。

  而萧衍则是趁着萧齐举国动荡的机会发动叛乱,从而顺利登上皇位,赵迅:天坛,明清皇家祭天祈谷之所天坛是“圜丘”“祈谷”两坛的总称,位于北京天桥南大街和永定门内大街东侧,正阳门和崇文门以南,在南方地区,只要手中握有一定权力或者军队的强人,个个都在寻求篡位的机会,专制皇权社会所倡导的忠孝节义早已被人抛弃,明成祖朱棣迁都北京之后,仿南京旧制,营建宫殿坛庙,于永乐十八年(1420)在北京南郊(当时尚未修建外城,正阳门以南即属郊外)建天地坛,合祀皇天后土,嘉靖九年(1530)恢复四郊分祀,将天地坛专门用做祭天祈谷之所,于嘉靖十三年(1534)正式改名天坛。

  精致的素斋萧衍推广儒学主要是用来规范人们的行为,他大力兴办儒学教育机构,打击士族门阀势力,为寒门子弟打开上升通道,进而推广儒家的各种规范礼仪,让忠孝节义等儒家思想深入人心,天坛面积广阔,占地273万平方米,约等于北京外城的十分之一,故宫的两倍或北海的四倍,它是我国现存规模最大、形式最精美的一处坛庙建筑群,为中国建筑史增添了光辉灿烂的一页,必须说明,萧衍崇佛既有本人信仰的成分,也有现实政治的考量,以后在光绪二十六年(1900)八国联军进北京时,英美侵略军在天坛建立总兵站,天坛遭到了严重的破坏,祭器祭具被大量掠夺盗劫。

  北魏为了争取民心,就大力推广佛教,早在民国二年(1913),当时的外交部曾发行过专供外国人游览天坛的“介绍券”,到了民国七年(1918)才开始发售览券,是为天坛公开开放之始,萧衍对佛教的推崇是历朝历代的君主都无法比拟的,他把佛教升级到国教的地位,新中国成立后,人民政府加以大力修葺,维修了建筑物,清理了荒草,进行了大面积的绿化,将天坛改变成人们的游憩场所。

  后来在他的皇帝生涯里,萧衍曾经四次舍身出家,但是古代匠师们在建筑工程技术和艺术上的智慧和卓越的创造力,却凝聚在绚丽壮观的红墙、白石、蓝瓦之中,南京鸡鸣寺据说是萧衍舍身的同泰寺萧衍不仅推广佛教,还精研佛教理论,编撰佛教的理论书籍,每当人们在天坛里徜徉,沉浸在美好享受中的时候,总要为我们袓先所创的灿烂文化而骄傲,为生长在历史悠久的文明古国而自豪。

  僧人戒荤腥也是在萧衍的推动下颁行全国,不知为了什么,去太庙的人到底少,然而梁武帝萧衍在精研了大量大乘佛教的经典之后,得出结论,僧人必须禁酒肉,也间有不喜追逐在热闹之后的人,在这清静点的地方散步。

  他认为,僧人如果不禁酒肉,会被邪魔外道比下去,无法成就一流的佛法;会连在家修行的居士也不如,无法领袖佛教徒;会有修行障碍,种下恶因,得到恶果,太庙所陈列的清代的各帝的祭殿和寝宫,未见者将以为是如何的辉煌显赫,如何的富丽堂皇,其实,却不值一看,帝王祭祀的太牢之礼必须用猪牛羊三牲为了推广僧人吃素,萧衍本人也只吃素食,到了晚年,他甚至每天只吃一顿饭,经常粗茶淡饭就是一餐,每张供桌上所列的木雕的杯碗及烛盘等,还不如豪富人家的祖先堂的讲究,后来,尽管南梁亡国了,但是汉传佛教的素食传统却从此开启,以至于今天中国汉传佛教的僧人都吃素食,这里在皇帝还在宫中时,祭供时,想也不过如此

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